به نام خدای فاطمه (س) ...
دکتر علی شریعتی : « هرکس آن چنان می میرد که زندگی می کند . »
فاطمه ، فاطمه است
هزار و هفتصد سال است که همه هنرمندان ،
چهره نگاران ، پیکرسازان بشر در نشان دادن سیما و حالات
مریم هنرمندی های اعجازگر کرده اند .
اما مجموعه گفته ها و اندیشه ها و کوشش ها و
هنرمندی های همه در طول این قرن های بسیار ، به اندازه این
یک کلمه نتوانسته اند عظمت های مریم را باز گویند که :
" مریم مادر عیسی است "
و من خواستم با چنین شیوه ای از فاطمه بگویم ، باز درماندم ،
خواستم بگویم که فاطمه دختر خدیجه بزرگ است .
دیدم که فاطمه نیست .
خواستم بگویم که : فاطمه دختر محمد (ص) است .
دیدم که فاطمه نیست .
خواستم بگویم که : فاطمه مادر حسنین است .
دیدم که فاطمه نیست .
خواستم بگویم که : فاطمه مادر زینب است .
باز دیدم که فاطمه نیست .
نه ، این ها همه هست و این همه فاطمه نیست .
فاطمه ، فاطمه است .
وی در همه ابعادگوناگون " زن بودن " نمونه شده بود .
مظهر یک " دختر " ، در برابر پدرش .
مظهر یک " همسر "، در برابر شویش .
مظهر یک " مادر " ، در برابر فرزندانش .
مظهر یک " زن مبارزه و مسئول " در برابر زمانش و سرنوشت جامعه اش .
وی خود یک " امام " است ، یعنی یک نمونه مثالی ،
یک تیپ ایده آل برای یک " زن " ، یک " اسوه " ، یک " شاهد " برای هر
زنی که می خواهد " شدن خویش " را خود انتخاب کند .
...
به نقل از مجله موفقیت
برگرفته از کتاب" فاطمه ، فاطمه است " نوشته دکتر علی شریعتی
به نام خدای بهار ...
تک تک روز های بهارتان نوروز و پیروز باد .
لحظه تحويل سال ۱۳۸۷ هجری خورشیدی به ساعت رسمی ايران :
ساعت ۹ و ۱۸ دقيقه و ۱۹ ثانيه
روز پنجشنبه ۱ فروردين ۱۳۸۷ هجری خورشیدی
مطابق ۲۰ مارس ۲۰۰۸ ميلادی
آدم عاقل ...
روزی ملا الاغش را برد بازار تا بفروشد .
به دلالی گفت : اگر بتوانی این الاغ چموش را برایم بفروشی ، انعام خوبی به تو میدهم .
دلال افسار الاغ را گرفت ، رفت وسط بازار و شروع کرد به تعریف کردن از الاغ . این قدر از چالاکی ، نجابت و سلامت الاغ تعریف کرد که ملا پشیمان شد و با خودش گفت : مگر هیچ آدم عاقلی چنین مالی را از دست می دهد .
سریع افسار الاغ را از دست دلال بیرون کشید و خوشحال به سمت خانه به راه افتاد .
امام رضا (ع) می فرماید :
« امام امین خدا است،در زمین و در میان آفریدگان،و حجتخدا بر بندگان،
و خلیفه وی در شهرهاست،و دعوت کننده به سوی پروردگار،و مدافع از حریم خداست. »
تخت خواب جدیدی که می تواند فیلم دانلود کند ، متکا را تنظیم کند ، دما را تغییر دهد و حتی پیغام ارسال کند اختراع شد .
به گزارش ایسنا ، طراحان این تخت خواب اعلام کردند که ابداع ان ها مجهز به حس گر های کنترل کننده ی دما ، سیستم ارتباط اینترنتی و یک سیستم نمایشگر خانگی است .
رییس شرکت سازنده ی این تخت خواب پیشرفت در این باره گفت : " تاکنون هیچ یک از صنایع تولیدکننده ی تخت خواب چنین فن اوری را ابداع نکرده و ما اولین گروهی هستیم که موفق به ساخت این دستاورد شده ایم . "
وی گفت :" حس گرهای لرزشی که در تشک تعبیه شده اند ، می توانند خر و پف کردن فرد و غلت زدن های او و حتی الگوی تنفسی وی را کنترل کند .
این تخت طوری برنامه ریزی شده که می تواند سر فرد را در صورتی که خر و پف می کند ۷ درجه بالا اورده و مجاری تنفسی وی را با ز کند و پس از توقف خر و پف دو باره به وضعیت اولیه ی خود باز گردد . "
تخت مزبور هم چنین می تواند هر گونه وضعیت ناراحت و غیر معمول در خوابیدن را حس کرده و توصیه هایی را برای داشتن خواب بهتر به کاربر خود ارائه دهد .
منبع : روزنامه ی آفتاب یزد
مورخه ی : ۱۶/بهمن/۱۳۸۶
روز پانزده دی ممکن است خیلی ها را به یاد هیچ مناسبتی از زندگیشان نیندازد و برعکس بسیاری زیباترین ها را به خاطرشا ن آورند .
آنانی که با
دست هایم را در باغچه می کارم
سبز خواهم شد می دانم ، می دانم ، می دانم
و پرستوها در گودی انگشتان جوهریم تخم خواهند گذاشت
مانوسند پانزدهم دی ماه را روز اوج به خاطر آوردن زیبا کسی دانند که اوزان اشعارش و کلمه به کلمه ی شعرهایش را بیت عشق ، عاطفه و احساس والا و قابل تقدیر زنانه اش ساخته است .
در جایی خواندم که:
" ممکن است اشعاری مدتی رواج یابد و مشهور شود و چندی بعد از خاطره ها فراموش گردد. عکس این نیز محتمل است که شعری مدت ها ناشناخته بماند و رواجی پیدا نکند و بد بدرخشدو قوت و تاثیرش پایدار شود . "
ولی به عقیده ی من شعری همچون
و این منم زنی تنها
در استانه فصلی سرد
در ابتدای درک هستی الوده زمین
و یأس ساده و غمناک اسمان
و ناتوانی این دستهای سیمانی
هم چنان پایدار می ماند تا هنگامی که
پری کوچک غمگین هست
تا وقتی که
گیسوان ادامه ی بوهای زیر خاکند
و تا زمانی که می توان پرواز را به خاطر سپرد .
گرچه شانزدهم دی ماه است اما
پانزدهم دی ماه سالگشت ولادت بزرگ شاعر فروغ الزمان فرخزاد تبریکتان باد .
اکنون که می روی
شعرهایم
ستاره باران شب های بی فروغت باد
پایدار مانید و جاویدان .
با سلام و عرض تبریک اعیاد و مناسبت های زیبای سپری شده .
و همین طور از صمیم قلب از تمامی همراهان عزیزی که این وبلاگ را فراموش نمی کنند و بنده را از الطاف بی شائبه ی خود شرمسار و شرمنده می فرمایند متشکرم .
اما در این پست تصمیم گرفتم بر خلاف مطالب پیشین موجود در وبلاگ سایتی را خدمت شما عزیزان معرفی نمایم با عنوان :
امید است که عزیزانی که حل جدول برای ایشان سرگرمی ست از بازدید این سایت لذت برده و هم چنین عزیزانی که تا به حال علاقه ای نسبت به حل جدول نداشته اند با بازدید از این سایت علاقه مند گردند .
منتظر نظرات شما عزیزان راجع به سایت معرفی شده هستم .
پیوند شعر و موسیقی
از آن جا که رهایی در ذات شعر است و شعر نوعی رویارویی یا پیوند خلاق آزادانه ی عاطفه با هستی است ، موسیقی سیرت شده ی آن نیز باید موسیقی ای آزاد و هم آهنگ با دست افشانی عاطفه باشد . یعنی هنگامی که شعری آفریده می شود مانند کودکی است که زاده می شود :عریان و رها . اما این عریانی و رهایی تنها در شکل منسجم و نظم اندام های آن است که زیباییش می کند.
در آغاز پیدایش شعر ، آهنگ در شعر نمودی طبیعی داشت و از سیرت آهنگین کلام مایه می گرفت ولی انسان به تدریج قید و بندهایی برای احساس خویش تراشید و آن را از مسیر طبیعی خود خارج ساخت مانند کودک عریانی که سپس تر با پوشاک و اخلاق مجهز می شود .
انسان ابتدایی به هنگام کار گروهی یا فردی به حرکاتی موزون برای پیش برد و تسهیل در کار نیاز داشت . در شکار ، قایق رانی و یا بریدن درخت برای نظم بخشی و هم آهنگی در حرکت دست و یا اندام دیگری که به ناچار در فعالیت شرکت می جست ، اصواتی راهنمای عملشان بود که از حنجره بیرون می دادند . با هر زیر و بم و یا شدت صوت ـ به مثابه ی نوعی پیام ـ حرکت معین گروهی انجام می گرفت .
همان گونه که امروز ( به عنوان مثال ) نمد مال های ایرانی ( در شمال ایران ) هنگام تولید نمد ، صداهایی نامفهوم ، ولی هم نوا ، از حنجره هایشان خارج می کنند که با هر ضرب آهنگ حرکت معین گروهی انجام می گیرد و یا شکل کار عوض می شود .
هنگام کار ، پاره ای از اصوات به تدریج به شکل کلمه ای موقعیت یا وزن مناسب خود را در هم آهنگی با حرکت کار می یافت که در اذهان به ثبت می رسید و به نوعی اثر جادویی در پیش برد کار داشت و بدین گونه بود که " کلمه " به تدریج جنبه ی تقدس به خود گرفت .
در انجیل یوحنا آمده است :" در آغاز کلمه بود ، کلمه در نزد خدا بود ، و کلمه خدا بود " .
حتی
" نام یکی از خدایان مصر ، خرن ( khern ) یعنی " کلمه " بود " .
چون ابزار کار شاعر ، واژه ی ( کلمه ) است در جهان باستان برای شاعر مقامی نیمه خدایی یا پیغمبری قائل بودند . و این اندیشه تا قرن ها دوام داشت .
همچنان که
نظامی می گوید :
پرده ی رازی که سخن پروری ست
سایه ای از سایه ی پیغمبری ست
اعراب دوران جاهلیت قریحه ی شاعری را جنی به نام " تابعه " می پنداشتند که در جسم شاعر حلول می کند . در نزد بعضی از اقوام معنی واژه ی شعر و جادو یگانه اند ؛ مانند واژه ی رومی " کارمینا " که هم به معنی جادو است و هم شعر . و یا واژه ی آلمانی Lied به معنی سرود در اصل به معنی جادو بوده است .
ترانه های ابتدایی از اصوات و صداهای واژه شده پدید آمدند که با آهنگ و وزن معین خود باعث تسریع و تسهیل در کار می شدند . و به همین دلیل ، در آغاز موسیقی و واژه یا موسیقی و ترانه (شعر ) یگانه بودند .
کارل بوشر ( Karl Buecher ) آلمانی ، معتقد است که از اصوات ابزارهای کار ، عامل ساختن ابزارهای موسیقی بوده اند . او حتی موسیقی را برگرفته از ابزار کار می داند و " چنگ " را نمونه می آورد که به الهام از " کمان " ساخته شده است .
در هرحال ، برای موسیقی کلام در شعر از دیرباز ارزشی حیاتی و جادویی قائل بودند . " در وادها (کهن ترین سودهای مذهبی هندیان ) ذکر شده است که همه ی حرکات عالم بر اساس " چاندا " خا یعنی وزن های ثابت کلام خلق شده است و از این رو است که حرکات عمده ی کائنات نظامی پایدار دارند . "
مطلبی که هم اکنون پیش رو دارید مطلبیست از کتاب
موسیقی در شعر سپید فارسی
تالیف " محمود فلکی "
امید است مورد پسند و توجه شما عزیزان قرارگیرد .
امیدوارانه در انتظار نظرات شما عزیزان راجع به این پست است .
